Baheth

يسأل اخونا ويقول هناك احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيها ليس منا من فعل كذا وليس منا من فعل كذا فهل كلمة ليس تقرض من الملة واذا كانت تخرج من الملة - 00:00:00ضَ

فهل هو مخلد في النار؟ والعياذ بالله؟ وكيف الجمع بين هذه الاحاديث واحاديث الشفاعة التي لتقول اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله واخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من - 00:00:20ضَ

ايمان جزاكم الله خيرا هذه الاحاديث التي فيها ليس بيننا في العالم والاكثر هذا من باب الوعيد والتحديث والترحيب مما ذكر فيها من المعاصي ولا تخرج صاحبها من الاسلام اذا لم يستحلها - 00:00:40ضَ

ولكن فيها الحذر فيها الترهيب والتحذير يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ليس منا من غلب الخدود او شق الرجل او دعا الى وجهه يعني عنده مصيبة هذا وعيد - 00:01:02ضَ

ولسى كفرا وقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح لا يؤمن احدهم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن احد احد لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه كل هذه بالذات - 00:01:19ضَ

والترهيب من الاخلاق الذميمة والحث على الاخلاق السليمة وهكذا ما اشبه ذلك المؤمن يحذر من حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم ويبتعد عنه وهذه المعاصي تنقص الايمان تضعف الايمان - 00:01:46ضَ

متى اقول صلى الله عليه وسلم لا يأتي الزاني حين يجدر مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربه المؤمن ولا يسبق حين يسبقه المؤمن الحديث يعني الايمان الكامل الواجب ليس معناه انه كفر - 00:02:09ضَ

اذا لم يستحل يا اخي يعرف انها معصية ولكنها حمله الهوى والشيطان تكون عاصي ايمانه ضعيف ناقص ما ارى الوعيد على خطر من دخول النار وهكذا شارب الخمر الا اذا افتح الا اذا قال والزنا هلا يكفر. كفر اكبر - 00:02:27ضَ

وهكذا لو قال شرب الخمر هذا ترككم الاكبر وهكذا لو قال نور الناس والسرقة منهم حلال الاكبر وهكذا لو قال الربا كله بانواعه كلها حلال جميع المعلمات يكون كفر اكبر - 00:02:50ضَ

اما اذا فعل بعض الربا ولم يستحل له سأل بعض يكون عاصي اتى كبيرة او تعاطى انواع الربا لكن لم يستحل ذلك بل قطع هواه واراد ان يحصل كل من هو ضعيف ناقص الايمان - 00:03:07ضَ

معرض للنار وهكذا من عق والديه او قطع ارحامه ولم يستحل هذا يكون قد تعرض للبعير وعلى خطأ من دخول النار وهو تحت مشيئة الله عز وجل المقصود ان هذه الالفاظ - 00:03:26ضَ

ليست تدل على كفر اكبر ولكن من باب الوعيد ليس منا ليس منا او لا يؤمن احد الى اخره وانما يعرف ان الكفر الاكبر من ادلة اخرى - 00:03:45ضَ