Baheth

اختنا زينب من السودان. اه سألت سؤال فيما يتعلق بمراقبة الناس يعني احيانا قد يكون بحجة مثلا او يعني نصيحتهم في بعض مثلا ما لكن فيما يتعلق بمراقبة تتبع مثلا الناس تتبع خصوصياتهم هل هذا يعني يجوز فيما يتعلق حتى لو كان بمبرر مثلا - 00:00:00ضَ

منكر او نصيحتهم فيما يتعلق بالامور الدينية وغير ذلك؟ لا هذا هذا لا يجوز. هذا لا يجوز وهو من التجسس وايضا من سوء الظن قال سبحانه يا ايها الذين اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. وقال النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين اياكم والظن فان الظن اكذب - 00:00:21ضَ

الحديث فامر فنهى عن التجسس نهى عن التحسس ونهى ونهى عن التجسس ولانه حينما يراقب فربما ان يزعم انه لامر من الامور في سوقه هذا الى التجسس التجسس ثم يسقوا سوءه بعد ذلك الى سوء الظن - 00:00:40ضَ

ثم يسوء بعد يسوق بعد ذلك الى العمل بمقتضى هذا الشيء. فان سد الشارع حتى ولو فرض انه آآ يعتقد ان هناك شيء لا يجوز مثل هذا. وثبت عند ابي لو باسناد جيد محي عقبة بن عامر ان رجلا قال له ان جيرانا اقواما لنا - 00:01:00ضَ

يفعلون كذا وكذا على منكر تحقق تحقق منه. واني ات لهم اه العسس او قال بالشرطة آآ ورفع امرهم الى عقبة فنهاه رضي الله عنه وقال ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من ستر مسلما من ستر يعني - 00:01:20ضَ

من او قال من ستر سيئة نحو ذلك فكأنما احيا موؤدة الستر عالمسلم. ومن ستر مسلما ستره الله. والذي يستتر ما دام الستر هذا لا يخرج عن مقتضى المعصية الخفية اما اذا كان استتار على جريمة مثلا او على بغا او على قتل مسلم او ما اشبه ذلك - 00:01:42ضَ

هذا هذا لا يهتك ستره في الحقيقة لانه ارتكب امرا عظيما وفسادا كبيرا لكن من جملة المعاصي التي يستتر بها الانسان حياء وخجلا فهذا حري ان يتوب منها حري ان يتذكر ربه سبحانه وتعالى - 00:02:09ضَ

واقول ما دام على الصفة فلا يجوز التجسس لا يجوز التجسس لما فيه من الاساءة الظن بالمسلمين وثم ولو كان هناك بعض الامور وبعض القرائن فالمفاسد المترتبة على تجسسه اعظم من المفسدة الحاصلة بهذا المنكر ما لم يكن امر - 00:02:29ضَ

استدعي اه فظح هذا والتجسس عليه امر فيه فساد او شر ونحو ذلك نعم - 00:02:49ضَ