Baheth

Results from 661 to 680 of 1000

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

النحو جميل هذه جملة تسمى مقول القول في محل نصب مفعول به لان هي المقولة. كذلك جملة جواب الشرط الجازم. الان ادوات الشرط التي تجزم اذا جاءت جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء اذا جاء جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء فان هذه الجملة - 00:40:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لا يكون لها محل من الاعراب مثلا اذا هذا المثال الذي فوقه عفوا من اكرمك فاكرمه. من اكرمك فاكرمه. الان من اداة شرط جازم. ممتاز؟ اين جملة جواب الشرط؟ فاكرمه. جملة جواب - 00:40:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الشرط اقترنت بالفاء نعم في مطلعها الفاء. اذا نقول وجملة جواب الشرط في محل جزم. طبعا جملة جواب الشرط دائما في محل جزم. يعني هذي استريح منها دائما في محل جزيرة كما انه جملة الحال دائما في محل نصب. وانما وجملة الخبر لأ جملة الخبر قد تختلف. اذا كانت خبر لمبتدأ تكون في محل - 00:40:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

رفع اذا كانت خبر لكانة في محل نصب. جيد. طيب اه وكذلك جملة النعت. جملة النعت تختلف قد تكون جملة النعت مرفوعة او منصوبة او مجرورة في اختلاف الاحوال لان النعت دائما يتبع المنعوت. اما جملة الحال فدائما ملازمة للنصب. جملة المفعول به دائما ملازمة للنصب في محل نصب. وكذلك جملة جواب - 00:41:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الشرط الجازم المقترنة بالفاء فدائما ملازمة الجزم. الجملة السادسة هي الجملة الاضافية. يعني الجملة التي تقع مضافا اليه ذكرنا في الدرس الاول جملة تقع مضاف اليه. من يعطيني مثالا؟ نعم قلنا هناك كلمات دائما بعدها جملة اعرابها مضاف اليه - 00:41:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

صحيح؟ زي اذ واذا ذكرنا قبل قليل مثل حينئذ وساعة اذن الم نقل اننا اذا حذفنا الجملة التي اعرابها مضاف اليه يجب ان نعوض عن تنوين تنوين عوض عن جملة الان هذه كلمات هناك ظروف ايها الاحبة من الاذ واذا هذه الظروف دائما يأتي بعدها جملة اعرابها مضاف اليه وكذلك - 00:41:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الان هذه الجملة لها محل من الاعراب ما هو؟ تقول والجملة في محل جر مضاف اليه. الجملة السابعة والاخيرة هي الجملة المعطوفة على جملة من الانواع الستة السابقة. فاذا عطفت جملة على جملة خبرية يكون دائما المعطوف يأخذ - 00:42:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

حكم المعطوف عليه. المعطوف اعرابه اعراب المعطوف عليه. فاذا كانت هناك جملة معطوفة على جملة تنظر في الجملة السابقة. اذا كانت الجملة السابقة خبر بدأ نعت او حال او مفعول به او مجزوم جواب شرط او مضاف اليه. فالجملة المعطوف عليها سيكون كذلك لها محل من الاعراب. هو نفس محل الجملة التي - 00:42:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

سبقتها فهذه الجمل السبعة هي التي لها محل من الاعراب اذا ضبطها الطالب الان يحفظها الطالب يعرف اصولها مع الممارسة خلاص تعرف لانه اي جملة لها محل من الاعراب ينبغي ان تكون من الجمل السبعة. لا يوجد عندنا حل اخر. هذا ضبط الطالب للقواعد هو الذي يسهل عليه الاعراب - 00:42:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لماذا كثير من الطلبة يشكل عليهم الاعراب؟ لان القواعد عندهم متناثرة لا يوجد عنده شيء او مقياس يبني عليه. تنظيم المعلومة هو اكثر شيء يفيدك طالب في العلوم الشرعية ليس فقط في علم النحو. الاشكال عندما تكون المعلومة ضائعة تائهة ضمن بحر عميق. كيف يستخلصها الطالب؟ لن يستطيع. اما اذا حصل الطالب - 00:43:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

وجعل لها بناء هرميا واضحا عنده باذن الله يستطيع ان يطبق وان يصبح العلم عنده علم مراعى. اذا هذه الاعراب المحلي او الاعراب الحكمي. الاسماء المبنية الفعل المضارع المبني. المصادر المؤولة والجمل السبعة التي لها محل من الاعراب. اذا قال رحمه الله تعالى ابن - 00:43:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

الى كلامه الاعراب هو تغيير احواله. اضفنا هذه الكلمة اواخر الكلم بسبب اختلاط العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا. عرفنا اذا ما ان الافضل هو الاعراب اللفظي الذي ننطقه باللسان وعرفنا ما معنى تقديرا هو الاعراب التقديري لا ننطق بالحركة بسبب مانع من الموانع اما ان يكون - 00:43:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

التعذر او الثقل او المناسبة. وبقي عليه لكن الاعراب المحلي وهذا الذي اتممنا به الفائدة. طيب الان نأتي عند البصريين المصريون ايها الاحبة يعرفون الاعراب بتعريف اخر فيقولون الاعراب كما ترون امامكم ماذا؟ اثر ظاهر او - 00:44:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

مقدر يجلبه العامل في اخر الاسماء المتمكنة والفعل المضارع. من حركة او سكون او حذف او حرف الاعراب عند البصريين ايها الاحبة هو ماذا؟ قال هو الاثر. الاثر الظاهر او المقدر كذلك هم يقولون الاعراب - 00:44:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ظاهر او مقدر مثل كوفي لكن يجعلون الاعراب ما هو؟ الاثر. اريدك فقط ان تركز على الكلمة الاولى عند الاعراب عند الكوفيين. ما اول كلمة التغيير الاعراب عند البصري ما اول كلمة؟ الاثر. اذا الاعراب عند الكوفيين شيء معنوي هو تغيير فقط. الاعراب عند - 00:44:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

لا شيء ظاهر هو الاثر الظاهر او المقدر الذي يجلبه العامل. كذلك هم متفقون على فكرة العامل ان الاثر الذي يظهر الى اخر الاسماء المتمكنة وعلى اخر الفعل المضارع يجلبه العامل. ففكرة العامل مشتركة. لكن الفرق بينهما ما هو؟ ان - 00:45:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

اه الكوفيين رحمهم الله تعالى يرون ان الاعراب هو التغيير الذي يطرأ. والحركة هي علامة على التغيير وليست هي الاعراب الحركة الضمة مثلا في الرفع او الفتحة في النصب او الكسرة في الجر او السكون في الجزم. هذه الحركة هي ماذا - 00:45:30

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هي علامة على وجود التغيير. اذا كان التغيير للرفع هذا اعراب. والضمة علامة على وجود هذا التغيير الفتحة علامة على وجود تغيير النصب. الكسرة علامة على وجود تغيير الجر. السكون علامة على وجود تغيير الجزم. اذا فالاعراب عند - 00:45:50

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

ما هو هو الشيء المعنوي الذي هو التغيير والحركات دلالة او دليل على وجود التغيير. عند البصريين لا نفس الحركات الاثر هو الاعراب لذلك قالوا الاعراب ما هو؟ اثر. فعرفوا الاعراب بانه نفس الاثر. فنفس الضمة التي تكون في حالة - 00:46:10

شرح المقدمة الآجرومية - الشيخ ابراهيم رفيق - المستوى الأول - انتهت

•الدّرس الرّابع|بابُ الإعراب والبناء | إِبْرَاهِيمْ رَفِيقْ |

إبراهيم رفيق الطويل

هي الاعراب. ونفس الكسرة التي تكون في حالة الجر هي الاعراب. ونفس الفتحة التي تكون في حالة النصب هي الاعراب ونفس السكون الذي يكون في حالة الجزم هو الاعراب. وضح الفرق ام اعيده؟ نعيده مرة اخرى. الكوفيون رحمهم الله تعالى - 00:46:30