Baheth

وسلم وبارك على السلام عليكم الله وبركاته الحديث اليوم قبل ان ندخل المفصل عن لابد من المرور السريع على اللازمة والافعال حيث نوعان النوع الاول الفعل اللازم والثاني فعل متعدي - 00:00:30ضَ

يعني ان الافعال ليست على درجة واحدة في قوتها كما ان الناس او اناث ليسوا على درجة واحدة في القوة بعضهم اقوى من بعض وهكذا الافعال بعضها اقوى في التأثير - 00:01:37ضَ

وبعض الافعال يمتد تأثيرها الى ما بعد الفاعل لانها ترفع الفاعل منصب المفعول به وبعض الافعال لا يمتد اثرها الا الى الفاعل فقط ولا تصل الى المفعول به الا بواسطة - 00:02:00ضَ

لابد ان تبحث عن واسطة من اجل الوصول الى المفعول به وهذا هو مدخل وهو الفعل اللازم والفعل المتعدي فاذا قلت مثلا ذهب المصلون الى المسجد نركز النظر الان عند الفعل نفسه. وهو الفعل ذهب - 00:02:27ضَ

سنجد انه رفع الفاعل هو كلمة المصلون لكن هل مفعولا به لما لما تقول ذهب المصلون الى المسجد ذهب المصلون الى المسجد هل يوجد لهذا الفعل به هذه الجملة الجواب لا - 00:02:56ضَ

له فاعل كلمة المصلون اما به ولا يوجد انه جاء بعد الفاعل حرف الجر الاسم المجرور اذا اردت ان تعرب تقول ذهب فعل ماض والمصلون والى والمسجد اسم مجرور لا يوجد شيء اسمه مفعول به - 00:03:21ضَ

لكن لو في مثال اخر قلت قرأ الدارسون الاوراق قرأ الدارسون الاوراق هل يوجد في هذه الجملة مفعول به نعم وهو كلمة يوجد فيها فاعل وهو كلمة الدارسون ويوجد مفعول به وهو - 00:03:46ضَ

اوراق. طيب كلمة قرأ هذه رفعت الفاعل هذا الفعل وهو الفعل قرأ رفع الفاعل وتعدى الى تأثيره الجملة الفعلية الى ما بعد الفاعل ووصل الى المفعول به الحاجة الى حرف الجر - 00:04:11ضَ

هذا الفعل يسمى الذي تعدى الفاعل الى المفعول لكن الفعل جلس لو وضعته في اي جملة هل تجد انه يصل الى المفعول به من دون حرف الجر جلس الطالب على - 00:04:40ضَ

جلس الولد على يوجد مفعول به يوجد مفعول به هنا جلس الولد على الارض يوجد فاعل لكن لا يوجد مفعول به. جاء بعد الفاعل هنا فعل حرف الجر على والاسم المجرور وهو - 00:05:08ضَ

الارض ولا يوجد المفعول به هنا اذا هل الفعل جلس تعدى الفاعل لزم الفاعل وبقي عنده وما تجاوزه الى يعني هل هو متعدي او لازم هذا هذا هو بيان هذين المصطلحين - 00:05:29ضَ

اذا الافعال نوعان القوة النوع الاول الافعال اللازمة وهي التي ترفع الفاعل فقط ضعيفة يعني ليست قوية فهي ترفع الفاعل لكن لا يوجد امتداد ولا استمرار بعملها فيما بعد الفاعل - 00:05:53ضَ

وكانها ان تأثيرها وصل الى الفاعل ثم لزم الفاعل بقي عند الفاعل خلاص توقف واذا اردت ان تكمل انت بعد الفاعل ستحتاج الى حرف الجر من اجل ان يعينك على - 00:06:17ضَ

جملة اذا قلت مثلا خرج وضعه في اي جملة هل تستطيع ان نجعل كلمة خرج تصل الى المفعول به حرف الجر ستقول خرج رجال خرج الرجال الى المعرض خرج الرجال - 00:06:38ضَ

على سيارة خرج ستحتاج الى حرف جر ان يكمل الجملة هل الفعل خرج فعل لازم؟ او فعل اذا ايهما اقوى اللازم او الفعل فعل متعدي اقوى في التأثير لان الفعل المتعدي له فاعل - 00:07:10ضَ

مفعول به اما الفعل اللازم فله ولا يصل الى المفعول به الا اذا احتجت انت الى حرف الجر فتحولت الجملة الى فعل وفاعل وحرف الجر والاسم المجهول هذا واضح يا اخواني - 00:07:35ضَ

هذا معنى الفعل اللازم والفعل المتعدي الافعال ليست على درجة واحدة انما هناك قوة وضعف قوة الوضع. طيب الفعل نام ما رأيكم الفعل نام اذا كنت ترى انه فعل لازم - 00:07:56ضَ

ارفع يدا واحدة اذا كنت ترى انه فعل متعد ارفع لديك الثنتين اللازم ولا متعدي طيب انا ارى كل واحد منكم او اكثركم رفع يدا واحدة هو فعل لازم ليس فعلا متعديا - 00:08:17ضَ

طيب الفعل اكرم لازم او متعدي هذا اعلان تدريب رياضي ارفع يد واحدة او ثنتين طيب اذا هو فعل متعدد. لماذا انك اذا وضعته في جملة ستجد انه يتعدى الى - 00:08:42ضَ

فيصير له تأثيرا تأثير الرفع تأثير النصب هو قوي بدرجة انه اثر في جزئين من الجملة قطعتين كلمتين من الفاعل ولذلك سمي يعني ان ان اثره ما وقف ما لزم الفاعل - 00:09:06ضَ

انما تجاوز الفاعل وتعداه الى المفعول به الفعل الاخر مرة مر فعل لازم او متعدد لانك تقول مررت مر فلان بي لو مرة فلان على انت تحتاج الى حرف بعد الفاعل من اجل ان تكمل - 00:09:34ضَ

بالفعل الذي تحتاج فيه انت الى حرف جر هذا يسمى فعلا الفعل الذي انت تستطيع بدون حرف الجر كمل الجملة تنصب المفعول به توجد مفعولا به منصوبا فهو فعل قرأ - 00:10:07ضَ

لازم الام تعدي انه يوجد له مفعول به مباشر. فتقول مثلا قرأ المؤمن اي شيء مفعول به به ما حكمه منصوب الذي اثر النصب الذي نصبه من اين جاءه هذا التأثير؟ يعني - 00:10:25ضَ

العامل هو الفعل طيب ما العامل الفاعل المؤمن قرأ المؤمن القرآن المؤمن فاعل وحكمه الاعرابي مرفوع الحكم هذا من اين جاء ما المؤثر؟ ما العامل في الرفع في كلمة المؤمن؟ ايضا - 00:10:54ضَ

اذا الفعل هنا رفع الفاعل ونصب مفعول به فهو فعل متعدد اما الذي يرفع الفاعل ولا يمتد به فهو الفعل رفع الفعل اعطى الاعطى البس البس البست الام الولد التوبة - 00:11:14ضَ

تمام متعدي الكم اتنين نعيدها الحركة البطيئة البست الولد انا اسكن عمدا او تحريك البست الام الولد الثوب متعدي او لازم متعدي الى كم اثر كم تأثيرا رفع الفاعل نصب المفعول الاول ونصب المفعول - 00:12:00ضَ

درجات المتعدي واضح التقسيم العام ينقسم الى متعدي والى اللازم هو اضعفها لا يرفع ما ينصب مفعولا به وانما يرفع الفاعل فقط يلتفت الى المتعدي ننظر الى درجات قوة فيه - 00:12:37ضَ

نجدها على على على مراحل على درجات القسم الاول الذي يتعدى الى مفعول به واحد الذي يتعدى الى المفعول الواحد فقط ولا تستطيع ان تكمل الجملة بمفعول وهذا هو اكثر - 00:13:03ضَ

اكثر الافعال المتعدية تتعدى الى مفعول لما تقول مثلا شرب نكملها في جملة ستجد انك اذكروا مفعولا به واحدا ستجد ان الفعل شرب ينصب مفعولا به طيب تمام هذا سؤال جيد. الاخ يسأل يقول بالعطف - 00:13:25ضَ

يقول شرب الولد العصير والماء القصيرة والماء هل الماء ليس انما هو متعدد حتى لو لو وصفت الماء ايضا لو قلت مثلا شرب الولد البارد الماء البارد مفعول به ليس مفعولا به ثاني انما هو نعت او - 00:13:53ضَ

نحن نبحث عن المفعول به المفعول فشرب كم مفعولا تنصب اذا هو درجة اضعف او الاقل في قائمة هل يوجد افعال متعدية اقوى من يوجد الافعال متعدية منصب مفعولين فعل الواحد يرفع فاعلا - 00:14:25ضَ

ينصب مفعولين يعني يجر وراه كم عربات العربة الاولى عربة الفاعل العربة الثانية عربة الاول والعربة الثالثة عربة المفعول يعني هو يؤثر في هذه وهذه يرفع الفاعل منصب المفعول وينصب المفعول - 00:14:53ضَ

وهذا مفعولين هو على قسمين القسم الاول مفعولان اصلهما ما معنى هذا يعني انه ينصب مفعولين ركزت على المفعولين فقط وجدت انهما يصلحان ان يكونا جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر - 00:15:16ضَ

مثلا الرياضة قريبة ان محمد الرياظ قريبة هو الفعل محمد والرياض المفعول الاول وقريبة احذف الفعل ستجد ان الجملة بقيت ايش الرياض هل تصلح انها تكون جملة مفيدة الرياض وقريبة - 00:15:50ضَ

من ظن فعل تعد منصب مفعولين اصلهما هذا هو الخبر او صالحان بان يكون مبتدأ يوجد افعال تنصب مفعولين ليس اصلهم لو حذفت الفعل والفاعل لوجدت انها كلمتان غير غير صالحتين لان يكون مبتدأ - 00:16:25ضَ

اعطى لما تقول مثلا اعطى الوالد اعطى الوالد بنته اين المفعولان اعطى هو الفعل المعطي منه والد المفعول الاول هدية لو جردت الثاني عن الفعل والفاعل قصيتهما ووظعتهما في مكان اخر - 00:16:58ضَ

تقرأ الجملة ايش البنت هدية هل البنت هدية لما تقول مثلا كسا المحسن الفقراء ثيابا المحسن لما تقصها ستجد ان مفعولين هما كلمة الفقراء هل هي تصلح ان تكون جملة مكونة من منتدى وخبر - 00:17:36ضَ

اذا هذه الافعال الثانية تنصب مفعولين لكن ليس اصلهما المتعدي درجات من الاول متعدي درجات الدرجة الاولى الاقل والفعل الذي ينصب مفعولا واحدا هو اكثر اكرم ونحوها هذه كلها تنصب مفعولا واحدا - 00:18:09ضَ

اعلى من هذا بدرجة الحالة التي تنصب مفعولين وهذه على قسمين الاول فينصب مفعولين اصلهم المبتدأ والخبر وهي الفعل ظن موجودة عندكم في وحسب وعلم ووجد لكن هذه اشهرها مثلا علمت - 00:18:49ضَ

نحو سهلا النحو صعبا فعلمت نحو اهلا نحو صعبا لما تجردها ستجد انها النحو صعب ممكن تصلح مبتدأ وخبر هذا ينصب مفعولين اصلهما هذا هو الخبر فعلمت النحو سهلا فعلمت النحو سهلا - 00:19:24ضَ

واضح النحو سهل هذي جملة ايضا مكونة من مبتدأ وخبر صارت الاول الثاني ما ينصب مفعولين ليس اصلهما هذا هو الخبر. وهي الافعال التي فيها معنى المنح معنى العطاء الفعل كسى - 00:19:56ضَ

اعطى وهب وغيرها هذه اشهرها لما تقول مثلا وهب الحاكم جائزة وهب الحاكم الجندي جائزته مدينة الرياض الطلاب قطعا الاراضي هل الطلاب قطع اراضي اذا اذا المفعولان الطلاب وقطع اراضي هذا مفعولان - 00:20:26ضَ

ليس اصلهما المبتدأ والخبر او بمثال اوضح كان هنا مثلا منح المدير الموظف منح المدير الموظف المدير هو الفاعل هو المانح الموظفة والمفعول الاول ومكافأة المفعول وهذا هذان المفعولان الاول والثاني لا يصلحان - 00:21:04ضَ

هما مفعولان ليس ومثله قول الله جل وعلا ان اعطيناك الكوثر انا اعطيناك الكوثر اين المفعولان اين الفعل والفاعل والمفعول الاول والمفعول الثاني؟ طبعا الجملة تبدأ او محل النظر هو اعطيناك الكوثر - 00:21:36ضَ

اين الفعل والفاعل والمفعول الاول والمفعول الثاني ان نعرف هل هو فعل ينصب مفعولين او ثلاثة او واحد وما نوعه تفضل يا اخي وخذ الفعل فعل اعطى والفاعل نعم ايه ما هو بالظبط حدده - 00:22:10ضَ

انا اعطيناك لا نون الف يعني المتكلمين هذه هي الفاعل المخاطب هي المفعول الاول. الاول رقم واحد اعطيناك المفعول به الثاني هو الكوثرة مفعولين هو فعل هو فعل يتعدى الى مفعولين ليس اصلهما - 00:22:48ضَ

بارك الله فيك انا اعطيناك الكوثر. اذا اعطيناك اذا اردت ان تفككها كم كلمة ثلاث كلمات اعطى والفاعل والمفعول كما كما لو قلت اكرمتك اكرمتك اكرمتك كم كلمة اكرم اللي هي الفاعل والكاف - 00:23:29ضَ

هي ضمير المكرم المفعول وهذا هذا يعني من الفوائد التي نستفيدها اننا في بعض الكلمات من اجل ان نحدد الجملة طيب متعدي في درجة عالية هي الثالثة وهو الفعل المتعدي الذي ينصب - 00:23:52ضَ

ثلاث مفعولات الاول والثاني والثالث بعد الفاعل يعني كم عربة يجروا ورائهم اربع عربات عربة الفاعل هذي ما فيها منة كل كل الافعال تجر هذه العربة لكنه يجر بعد الفاعل - 00:24:19ضَ

ثلاث عربات المفعول الاول والمفعول الثاني والمفعول وهذا في الفعلين اعلم معنى جعله يعلم وارى معنى جعله ليست ارى يعني انا اتحدث نفسي ارى كذا وكذا ارى بمعنى جعله يرى - 00:24:42ضَ

ما كان يرافق علمه فجعله يرى ومثلها اعلم مثال ذلك لما تقول مثلا اعلم الوالد ولده اعلم عدوا اعلم الوالد ولداه هذي خمسة الان اعلم ما هو الفعل الفاعل من هو - 00:25:06ضَ

الوالد هو هو المعلم هو الفاعل طيب الولد هو اللي وقع عليه التعليم اذا المفعول الاول الصدق شيء معلب ليس شخصا وانما شيئا ومنجاة ايضا شيء معلم. اذا الولد الصدق - 00:25:37ضَ

هذه كلها مفعولات اعلم الولد عفوا الوالد الاب يعني اعلم الاب الولد الصدق الولد والصدق ومنجاة كلها مفاعيل الاول الثاني والمفعول انه جاءت هذه كلها بعد الفعل اعلم بمعنى جعله يعلم - 00:26:00ضَ

ومثلها الفعل ارى بمعنى جعله يرى لذلك تقول مثلا القمر القمر بين بين السحاب ارى القمر بين السحر جعله يرى القمر هذا الفعل ينصب ثلاثة ايضا من فضل الله لو تأملتم في هذه - 00:26:35ضَ

ان اللي ينصب ثلاث مفعولات واضح فعلا المتعدي الذي ينصب ثلاثة مفعولات قليل عدد الافعال فيه الذي ينصب مفعولين يعني متوسط الذي ينصب مفعولا واحدا هو والكثير فلما قل عدد المفعولات - 00:27:14ضَ

كثر عدد واذا زاد عدد المفعولات قل عدد هذه هذي يعني تأملوها في وقت السعة موجودة عندنا اذا هذا هو بيان سريع لمصطلحي الفعل اللازم اذا كنا نريد ان ندرس المفعول به - 00:27:40ضَ

لابد ان يكون الفعل واضح انه لا يوجد به لا يوجد مفعول به مع الفعل اللازم وانما المفعول به يأتي مع الفعل يأتي جيد. هذا سؤال جيد مثلا اذا جاء - 00:28:13ضَ

الان سندرس ان شاء الله من الموضوعات او كلمة اخرى غير المفعول به تقول مثلا دخل مبتسما دخل الشيخ مبتسم دخل في علم مبتسما ليس مفعولا به ليس مفعولا بها. الان سندرس انه يسمى - 00:28:50ضَ

عند الدخول هو الابتسامة ومبتسما السؤال سؤال الاخ كلمة مبتسما هل نعدها مفعولا به نصنف الفعل بناء عليها هذا السؤال يتبين اذا اذا قلت مثلا قرأ الدرس داعشا واضح قرأ - 00:29:19ضَ

مريضا الطالب الدرس مريضا هل مريض المفعول به انما طيب هل نقول قرأ نصب مفعولين اعيد الجملة وتأملوها انتم لاننا يا اخواني اتفقنا على اننا تفكر قبل ان نجيب يجب - 00:29:52ضَ

يجب ان نفكر من اجل ان تكون الاجابة صحيحة ومن اجل ان نفهم قرأ الدرس مريضا ترى كم كم مفعول النصب وهو كلمة هل كلمة مريضا يمكن ان نسميها مفعولا ثانيا - 00:30:23ضَ

لها عنوانا او موقعا اعرابيا اخر يسمى قرأ الدرس حال كونه على كون الطالب نفسه مريضا فحال الطالب حين قراءة الدرس هو هذا لا يسمى مفعولا رأى الرجل المشرق هنا ما هو - 00:30:45ضَ

مشرقة هنا لو حذفتها لو حذفتها كنت ارى محمد ما زالت الجملة تحتاج الى طيب واذا اراه الشمس ما ما خبر الشمس تحتاج الى تتمة من هذه التتمة هي الخبر - 00:31:29ضَ

لما جاءت في هذا المكان صارت مفعولا ان الذي ينصب ثلاثة مفاعيل هذي فائدة الذي ينصب ثلاثة مفاعيل المفعول الثاني والثالث اصلهما المبتدأ هذي ما رغبت ان نوع من هل من المفعول او من الفاعل - 00:31:57ضَ

سندرس الحال الان المحل سوف يتبين شيء مع الحال يسمى طيب طيب لكن لابد ان يفهم الاخوة جميعا الحاضرون والمستمعون ان يفهموا شيئا بعض المصطلحات من اجل نشترك جميعا في - 00:32:42ضَ

والتشابه ان هذه والمواقع وهذا سؤال جيد يا اخي طيب الان سنبدأ اذا لم يكن هناك سؤال قول الفعل اللازم او الفعل المتعدي سنبدأ الان مواقع اعرابية مكملات الجملة الفعلية - 00:33:03ضَ

وهذي التسمية تسمية نوع من ليست علمية دقيقة لكنها تكون معينة على والايضاح مكملات الجملة الفعلية وهي مجموعة من المواقع الاعرابية الذي يجمعها منصوبة هذه المواقع العراقية يجمعها انها منصوبة - 00:33:30ضَ

وفي الغالب تأتي بعد الفاعل تأتي في الجملة الفعلية ولذلك سميت مكملات جملة وهي كثيرة المطلوب منها هنا اظهرها واشهرها النوع الاول الذي يسمى المفعول المطلق النوع الاول المنصوبات هذه - 00:33:56ضَ

تأتي في الغالب مع الفعل في الجملة الفعلية هي هو المفعول المطلق المفعول المطلق هو المصدر الذي يؤكد فعله الذي يؤكد السابق له او يبين نوعه او عدده انا انا مكتوب كل شيء في المذكرة لا تكتب. موجود كله لكن - 00:34:24ضَ

افهموا معي المفعول المطلق فائدته في الجملة توكيد تقوية الفعل الذي قبله ولذلك يأتي مفعول مطلق النفس الفاظ هذي علامة مريحة جدا في في المفعول المطلق لما تقول مثلا رجل الماء شربا سريعا - 00:34:52ضَ

شرب الماء او شرب الرجل الماء شربا نجد ان شرب متحدان في اصل اصل الالفاظ كلمة شرب جاءت من من نفس التي للفعل الاول اذا شرب هنا المفعول المطلق هو المصدر - 00:35:23ضَ

هل تعرفون ما معنى مصدر يا اخواني المصدر هو اصل الكلمة مصدر هو واحد من من انواع الاسماء يسمى المصدر وهو الاصل الذي يؤخذ منه الفروع من الافعال ويؤخذ وغيرها تؤخذ من المصدر - 00:35:52ضَ

لما تقول مثلا العلم مصدر علم مصدر نأخذ من العلم علم المضارع يعلم اعلم عالم معلوم وعلام هذي كلها مأخوذة من وهو كلمة اذا العلم مصدر من اجل ان تتعرف انت على المصدر هناك طريقة - 00:36:16ضَ

يعني ليست مؤكدة لكنها معينة على تذكر الفعل ثم الفعل المضارع ثم تحاول ان تذكر المصدر بعدهما فاذا قلت مثلا اكل يأكل مصدر اذا الاكل هو المصدر كتب يكتب او كتبا - 00:36:49ضَ

هذي هي المصدر اخرج يخرج اخراجا اخراج هو فقام يستقيم هي المصدر جلس يجلس مصدر فلوس الجلوس هو وهكذا تأتي بالماضي ثم المضارع ثم في الغالب ان ان انه ان هذا يسهل عليك - 00:37:21ضَ

النطق المفعول المطلق هو مصدر ليس اي لفظ من الالفاظ وانما مصدر والفاظه هي نفس الفاظ الذي قبله هاتان علامتان انه مصدر وان حروفه هي نفس حروف ما الفائدة من ذكره - 00:37:53ضَ

ما الفائدة من ذكري الله سبحانه وتعالى يقول وقرآنا فرقناه نزلناه تنزيلا نزلنا الفعل تنزيله هو المصدر والمصدر ليس تنزيلا من نفس نزل الاصل واحد فيهم اصل الكلمة واحد ما الفائدة - 00:38:24ضَ

تنزيل هو نزلناه تنزيلا يعني التأكيد جاء هنا للتأكيد لان كلمة نزلناها تكفي لكن نزلناه تنزيلا لذلك تقول مثلا والله فلان ضرب ضربا ضرب عامله لو قد ضرب عامله يكفي - 00:38:52ضَ

لكن لما تقول ضرب عامله ضربا معناه انه يعني ايه لانه لينه بين ظهره بالضرب معنى هذا انك تؤكد انه ضربه فعلا واذا قلت مثلا اكرم ضيوفه هذي مفيدة من اجل ان تقوي - 00:39:14ضَ

اكرم الرجل ضيوفه اكرم الرجل ضيوفه يعني انه واحسنت المرأة احسانا وهكذا نحن نستعملها كثيرا وهي ايضا الله وفي سنة النبي كثيرة جدا يقول الله جل وعلا وكلم الله موسى - 00:39:39ضَ

ما نوعها مصدر لكن ما اعرابها حكم المفعول المطلق اعرابا من حين تنطق بكلمة مفعول هو سواء مفعول به او مفعول مطلق او مفعول او مفعول فيه او مفعول معه - 00:40:11ضَ

اذا درستم اليوم اليوم عندنا المفعول المطلق والمفعول لاجله المفعول المطلق نوعه نوع الكلمة انه مصدر ومفرداته الفاظه عفوا حروفه في حروف بالفعل منه هي توكيد الفعل اذا هو ممكن الاستغناء عنه - 00:40:37ضَ

لكنه اذا ذكر فهو يضيف معنى يقول الله سبحانه وتعالى ورتل القرآن يقول في موضع اخر وتبتل اليه والمكذبين اولي النعمة ومهلهم واهجرهم قبلها واهجرهم فجرا هجرا توكيد للفعل اهجر - 00:41:06ضَ

ما اقول مثلا انتبه قويا احذر حذرا المفعول المطلق هذه هي هي معلوماته له مصدر من نفس حروف الفعل انه يأتي من اجل في بعض الاوقات يكون مع التوكيد وذلك اذا جاء بعد المفعول المطلق صفة - 00:41:42ضَ

يعني المفعول المطلق يأتي للتوكيد. هذا هو الاصل ويأتي لبيان النوع مثلا ما اقول ضربت الام انتهى ضربا خفيفا ام بنتها ضربا اين المفعول المطلق ما الفائدة منه توكيد ولما جاء جاء موصوفا بكلمة خفيفا - 00:42:14ضَ

بيان نوع الضرب لك ان تقول ضربت الام بنتها ضربا اكرمت الام بنتها اكراما اسكت وقد نصف هذا الاكرام او صفة له تعرب مثله منصوبة يكون الغرض منه النوع وهذا ايضا - 00:42:46ضَ

القرآن مثل قول الله سبحانه وتعالى فاصبر صبرا واصبر صبرا جميلا صبرا مفعول مطلق وجميلا للمفعول المطلق المطلق وقد يأتي بعد المفعول المطلق صفة له وقد لا يأتي لقول الله سبحانه وتعالى وكلم الله موسى تكليما - 00:43:13ضَ

الموصف هذا من هنا كلمة تكريما الغرض منها التوكيد لكن قول الله جل وعلا واصبر صبرا او فاصفح الصفحة الجميل وصف الصبر او الصفح لانه المفعول المطلق هنا افاد شيئين التوكيد - 00:43:39ضَ

وبيان نوع الصفح او بيان نوع وفهم الطلاب فهما هذا هو المؤمل فهم الطلاب نرسى فهما وقلت فهم الطلاب الدرس فهما صار مفعول مطلق قلت فهم مطلقا مؤكدا فهم الطلاب والدرس - 00:44:05ضَ